Filozófia

8 lépés Ashtanga jóga - a boldog élet és a szellemi fejlődés útmutatója

Az első négy lépés segít abban, hogy megszerezzék a testet.

A Patanjali Jóga Sutráinak szerzője a jóga Ashtangát hívja, ami szó szerint azt jelenti, hogy a „nyolc lépés” jóga (ashta - nyolc, anga - végtag, ág, lépés).

Nyolc lépés ashtanga jóga - Ez egy útmutató a teljes és boldog élet megélésére. Ezek közé tartoznak az erkölcsi és etikai jellegű előírások, a fizikai és mentális egészség megőrzésére vonatkozó utasítások, valamint az emberi természet spirituális aspektusainak megérintése.

Első négy lépés ashtanga jóga Patanjali segít személyiségének javításában és a test felett. Ez előkészíti a belső utazás második szakaszát, amelynek során meg kell ismernünk érzéseinket és elmeinket, és így a legmagasabb tudatállapot eléréséhez.

gödör

Az első szakasz, a gödör, egy olyan etikai viselkedési szabályrendszer, amely a többi emberrel való kapcsolatainkat szabályozza. A gödör egy univerzális törvény, amely az erkölcsi aranyszabályra csökkenthető - "ne tedd másokkal, amit nem akarsz magadnak." Az öt gödör: Ahimsa - nem erőszak, Satya - igazságosság, Asteyya - nem lopás, Brahmacharya - mérséklés, Aparigraha - nem csatolás.

Niyama

Niyama, a jóga második szakasza a lelkiség és az önfegyelem körébe tartozik. A templomok rendszeres látogatása, a személyes meditációs gyakorlatok, a szemlélődő séták szokása az összes Niyama.

Az öt Niyamas közé tartozik: Saucha - tisztaság, Samtosha - elégedettség, Tapas - ardor, vallási buzgóság, Svadhyaya - önkérdezés és Ishvara Pranidhan szent szövegeinek tanulmányozása - Istennek való átadás.

ászana

Az asánák a jóga által gyakorolt ​​különleges pózok. Ezek a jóga harmadik szakasza. A jógis szemszögéből a test a lélek temploma, és a gondoskodás a szellemi növekedés fontos fázisa. Az asánák gyakorlata fegyelmezettebbé és bonyolultabbá teszi. Mindkettő szükséges a meditációhoz.

pránajáma

Negyedik lépés ashtanga jóga - ez pranayama, légzésvezérlés. Ez magában foglalja azokat a technikákat, amelyek tanítják, hogy a lélegzetet a levegő, az elme és az érzelmek közötti kapcsolat megtalálásában tanítsák. A "pranayama" szó - a létfontosságú energia terjesztése - szó szerinti fordítása. Ez nem meglepő - a pranayama nem csak hozzájárul a test fiatalításához, hanem meghosszabbítja az életet. A Pranayama-t külön technikaként lehet alkalmazni (azaz ülő helyzetben, a légzési gyakorlatok sorozatának elvégzésére), vagy a rendszeres jóga programba.

pratyahara

Pratyahara, ötödik lépés ashtanga jóga, azt jelenti, hogy az érzéseket külső objektumoktól elvonják. Ebben a szakaszban erőfeszítéseket teszünk arra, hogy a tudatosságot befelé irányítsuk és a belső fókuszt fenntartsuk, anélkül, hogy a külső tárgyakat elterelik. Az az állapot, amelyben az érzékek megszűnnek az egyik tárgyról a másikra, segít nekünk, hogy közelebbről megvizsgáljuk magunkat, és látjuk az életünket meghatározó attitűdöket és - ami lehetséges - akadályozza a belső növekedést.

dharana

Minden lépés ashtanga jóga készít minket a következőre. Tehát pratyahara megteremti a feltételeket a dharana - koncentráció elsajátításához. Miután megtanultuk, hogy elzavarják a külvilágot, most képesek vagyunk megbirkózni az elménkkel - ami elvonja bennünket. A koncentráció gyakorlata arra tanít bennünket, hogy lelassítsuk a gondolkodási folyamatot egy bizonyos mentális objektumra koncentrálva. Ez lehet a test energiaközpontja, az istenség képe, a hang. Természetesen már kifejlesztettünk egy bizonyos képességet arra, hogy az előző három szakaszban koncentrálódjunk. De annak ellenére, hogy az asánában és pranayamában a mozgásunkra koncentrálunk, figyelem vándorol. A testtartás vagy a légzési gyakorlatok legkisebb árnyalatait próbáljuk kezelni, ezért folyamatosan figyeljük a figyelmet. Pratyaharában megfigyeljük magunkat, és Dharanában egy pontra összpontosítjuk a figyelmet. Hosszú ideig tartó összefonódás előbb-utóbb meditációhoz vezet.

Dhjána

A meditáció vagy a szemlélődés, az ashtanga-jóga hetedik lépése folyamatos koncentrációs áramlást foglal magában. Van egy finom különbség a koncentráció (dharana) és a meditáció (dhyana) között. Míg a dharana egyirányú figyelmet igényel, a dhyana a tudatosság állapota, amelyben maga a fókusz hiányzik. Ebben a szakaszban az elme már nyugodt, és nyugalmában nem ad gondot. Ennek eléréséhez erő és kitartás szükséges. De ne kétségbeesés! Ne feledje, hogy a jóga egy folyamat, és belső útunk minden szakasza önmagában értékes.

szamádhi

Patanjali leírja az utolsó szakaszt Astanga a boldogság állapota. Itt a meditátor összeolvad az objektummal, és túlmegy a saját magának határain. Tudatában van az isteni viszonynak, az összes élő lényhez való viszonyának. Ezzel együtt jön egy „világ, amely mindenekelőtt intelligencia”, az áldás és az egység az egész világegyetemmel való tapasztalata. Egyesek számára ez túl hangosnak tűnik, és távol marad a valóságtól. De gondolj egy pillanatra: mit akarsz az életedből? Nem az álmaid, reményei és vágyai ugyanazt a dolgot illeti - nem az örömről, az önmegvalósításról, a szabadságról? Amit Patanjali a nyolclépcsős út áthaladásaként ismert, valójában az, amit mindannyian igyekszünk - a béke. A jóga végső szakasza a megvilágosodás - az, amit nem lehet megvásárolni és amely nem tulajdonítható. A megvilágosodás csak tapasztalt, és ennek az élménynek az ára végtelen odaadás, amellyel gyakorolja a gyakorlatot.

Fénykép: yogawithbriohny / instagram.com

Загрузка...