Emberek

Hogyan nyithatja meg az elmédet és kevésbé koncentráljon magára: a buddhista láma tippek

Hogyan lehet az igazi kegyelmet fejleszteni? Elo Rinpoche elmondja.

Tulku Yeshe-Lodoy Rinpoche buddhista papsága között elismert Geshe-lharamba, amely megfelel a buddhista filozófia legmagasabb fokozatának. 2000-ben megalapította a Rinpoche-Bagsa Buddhista Központot Burjathiában, ahol évente tantrát és szútrát gyakorol a szerzetesek és a buddhista laikusok számára. Jóga napló megkérdezte a lámát, hogy miként fejlesztheti szeretetét önmagában, anélkül, hogy nem lenne szellemi gyakorlat. És Yeshe-Lodoy mesélt nekünk a tonglen gyakorlatáról. A tibeti fordításból ez azt jelenti, hogy "adj és fogadj". Tonglen - az egyik legegyszerűbb, de hatékony buddhista gyakorlat, amely a meditációt és a légzési technikákat ötvözi. A mélykoncentráció állapotában a gyakorló mentálisan feltételezi a többi lény szenvedését, feloldja őket a szívében, és cserébe saját boldogságát, jó karmát, tulajdonát, testét, szeretetét és kedvességét adja.

- Hogyan kezdjünk gyakorolni?

- Nagyon fontos, hogy megtaláljunk egy Mestert, aki elkötelezettséget és első utasítást ad. De ha még nincs ilyen lehetőség, akkor elkezdheti megtanulni az alapokat. Gondolj arra a tényre, hogy valójában minden gondunk csak egy okból következik be - túl elfoglaltak vagyunk egy önálló személygel. Csak arra gondolunk, hogyan oldjuk meg a személyes problémákat, és ne találjunk boldogságot. Emlékezz a Buddhára: megszabadult a szenvedésektől, gondoskodva az összes élőlény jólétéről. De először is nehéz lesz, hogy még mentálisan elfogadja mások szenvedéseit. Ezért kezdje a saját problémáit. Meditálj úgy, mint ez: mentálisan vegye fel a szenvedést, ami a jövőben feljuthat rád. Akkor próbáld meg megragadni azokat a bajokat, betegségeket és bánatot, amelyek a következő életben várnak rád. Akkor próbáld meg a közeli hozzátartozók, szeretteik és barátod, majd ismerősök és idegenek szenvedését, és végül az ellenséget. Az in-ten-th-no-sti ilyen fokozatos gyakorlata lehetőséget ad arra, hogy hozzászokjon mások szenvedésének elfogadásához. Akár ellenségek, barátok vagy idegenek - mindenkit egyenlően kell kezelni. Csak ekkor őszinte vágyat érez a tonglen gyakorlására.

- Mi a gyakorlat?

- Az évek során megértik a gyakorlat technikáját és lényegét, de ha igen, akkor először az „együttérzés születésének hétéves gyakorlata” kerül végrehajtásra. Az első dolog, amit meg kell tennünk, hogy megértsük, hogy nincs olyan élőlény, amely a számtalan korábbi születésedben nem lenne anyád. Emlékezzünk arra a kedvességre és kedvességre, amellyel bántak veled. A harmadik lépés az, hogy ugyanilyen módon válaszoljanak rájuk. Negyedszer - szeretni őket. Akkor rájönve, hogyan szenvednek mostanában, próbáljunk nagy könyörületet érezni. A hatodik lépés - őszintén döntsön, hogy segítsen nekik bajban. Végül, amikor őszinte meghatározás születik, megjelenik az együttérzés. Ez egy nagyon hatékony gyakorlat. Miután az összes érző lény szeretete felgyorsult a szívedben, menj tovább a gyakorlatba, hogy "fogadd el és adj vissza". A szeretettel és örömmel, kilégzéssel kitöltötték, adja meg másoknak a legjobbat, amivel rendelkezel, és lélegzetelállítóan vigyél el minden rossz dolgot. Itt nagyon fontos megjegyezni, hogy általában túlbecsüljük saját tapasztalatainkat, és alábecsüljük mások szenvedését. Annak érdekében, hogy őszintén örüljünk mások boldogságának, mint sajátunknak, és megtapasztaljuk a többi ember szerencsétlenségeit, mi fel kell ismernünk, hogy mindannyian egyenlően szenvedünk.

Először képzeld el, hogy anyád (vagy valaki, aki közel áll hozzád) előtted, és kövesse a „belélegzés és kilégzés” gyakorlatot. Minden, amit a szeretett személy önmagában felhalmozott, rossz, húzza ki egy fekete gerenda formájában, és vigye magába, lélegezve a jobb orrlyukban. Képzeld el, hogy ezek a szennyezések, amelyek behatolnak a szívedbe, eloltják benne a szeretet lángját - a fő ellenségedet. A bal orrlyukból kilépve adj anyádnak minden jót, amit megvan, fehér sugár formájában. Ne várjuk, hogy ez hosszú távon hasznos legyen. Őszintén gondolkodj csak arról, hogy milyen előnyöket szeretne szeretni. Ha nem tudja elvégezni a technikát, az anyád bemutatásával kezdje meg magad megfontolását. Azok a szenvedések, amiket meg kell tapasztalnod ma este, lélegzettel, egy fekete sugár formájában, és a szíved közepén rejtett ön-szeretet tüzet eloltani. Miután elértük ezt a gyakorlatot, elnyeljük a holnapi tapasztalatokat, majd a hét folyamán, a hónapban, évben, ebben az életben és minden jövőben. Minden jó cselekedet, ami a jövőben jó, kilégzéssel jár, adja magának, ki leszel a jövőben. A gyakorlat során el kell képzelni, hogy az elméd tele van örömmel a tettből.

Miután sikerült ezt a gyakorlatot folytatni, folytassátok az anyádat, majd az apádat, a szeretteiteket, majd idegeneket, akiknek nem érzelsz sem együttérzést, sem az ellenségességet. Ezután kezdje meg az ellenséget. Természetesen az ellenség képének puszta megjelenése fájdalmat okoz, de fel kell ismernünk, hogy az ellenséged lényegében nem hibáztatja az Önnek okozott szenvedést: magad, a múltbeli hibáitokban megérdemelte. Gondolj arra, hogy a múltban többször volt az anyád, és a tiszta szívből tedd a „belélegzés és kilégzés” gyakorlatát. Amikor elkezdesz tapasztalni egyforma szeretetérzetet mind a rokonok, mind az idegenek iránt, és a személyes ellenségedet, menj a lélegeztető gyakorlatba, bevezesse az összes lényt általában. Fogadja el az összes szenvedésüket, és adjon nekik a legjobbakat, mint az összes vágyat teljesítő ékszert.

- Ez a gyakorlat megsebezheti magát?

- Ha egész szíveddel csinálod, őszintén, akkor nincs veszély. Éppen ellenkezőleg, megtanulod érezni a valódi örömöt és a boldogságot. Az egyetlen dolog, amit tonglen fáj, az egód.

- Ezt a gyakorlatot csak egy buddhista végezheti-e?

- Tonglen képes bármilyen személyt elsajátítani, de mentorra és képzésre van szüksége. A legfőbb dolog az, hogy őszinte szándékkal tegyük meg mások fájdalmát, és adja meg nekik a boldogságot, a jólétet és a melegséget. Végső soron a szereteted és az együttérzésed határozott döntést hoz neked: szabadítson meg minden érző lényt a szenvedésektől. A tibeti nyelven ezt lhag-sem nevezik, szó szerint - szuper gondolatnak. Ebből a döntésből felmerül a bodichitta, vagy az igazi együttérzés - a megvilágosodás elérésének vágyára, hogy megmentse az összes érző lényet.

Fotó: istockphoto.com